“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。以下是查字典历史网为大家整理的高考历史新文化运动专项测试，希望可以解决您所遇到的相关问题，加油，查字典历史网一直陪伴您。

一、选择题(本大题共17小题)

1.(2009年高考宁夏文综32题)1942年3月30日，毛泽东在《如何学习中共党史》讲话中说：“陈独秀是五四运动的总司令。”这一评价应主要基于陈独秀

A.引领思想启蒙运动           B.创办《青年杂志》

C.发动学生运动               D.建立共产党早期组织

2.(2011年高考上海单科23题)近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张

A.求强求富        B.变法维新        C.共和革命          D.民主科学

3.(2008年海南高考19题)1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命(    )

A.取得了重大突破    D.被全社会所认同

C.推动了政治改革    D.取得了彻底成功

4.(2010年高考全国新课标卷文综31题)1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时

A.传统教育制度稳定发展              B.新式学堂教育得到普及

C.学生以求取功名为目的              D.教育制度处于转型时期

5.(2007年高考江苏单科8题)戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的描述，错误的是(    )

A.都是近代中国的早期思想解放运动   B. 都提倡民权和西学

C. 都始于反对袁世凯的倒行逆施       D. 都抨击封建思想文化

6.(2009年上海高考20题)1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是(    )

A.《新青年》    B.《少年中国》     C.《青年杂志》    D.《每周评论》

7.(2010年高考江苏历史8题)“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

A.传播西方进化论与人性思想       B.打击袁世凯尊孔复古行径

C.抨击立宪道路号召暴力革命       D.批判封建思想唤醒民众觉悟

8.(2008年高考四川文综17题)1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是

A.变法       B.革命       C.民主       D.科学

9.(2010年上海高考历史14题)历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有

①公元前8世纪到公元前3世纪     ②7世纪初期       ③20世纪初期

A.①②③        B.②③           C.①②          D.①③

10.(2011年高考安徽文综15题)辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价

A.代表了新文化运动时期的认知水平

B.对思想启蒙方面的局限性认识不足

C.肯定了反对专制、追求民主的愿望

D.基本上不符合辛亥革命的历史事实

11.(2008年高考广东文科基础24题)陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动

A.纯粹是一场学术文化运动                   B.将思想革命作为救国的根本

C.旨在推翻当时的共和政体                   D.以陈独秀的右倾思想为指导

12.(2011年高考浙江文综16题)诗人徐志摩(1896-1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味”这段经历可以作为个案反映： A.当时“文学革命”的影响还不大 B.新青年追求“德先生”和“赛先生” C.当时的青年知识分子并不重理轻文 D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

13.(2011年高考天津文综5题)《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是

A.改造中国的迫切要求    B.世界历史发展的潮流

C.西方兴起的历史经验    D.倡导文学革命的需要

14.(2010高考广东文综16题)“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这明

A.辛亥革命具有坚实的群众基础    B. 新文化运动具有历史必性

C.国民革命结束了君主专制制度    D.君主立宪制得到民众的普遍支持

15.(2011年海南高考18题)孙中山在评价某一历史事件时指出，“(此)诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括

A.陈独秀          B.梁启超          C.章太炎            D.严复

16.(2010年高考北京文综16题)1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者

A.抨击迷信思想                    B.痛斥君主专制

C.批判宗法制度                    D.回击复古逆流

17.(2009年高考全国文综Ⅰ卷18题)1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也;专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

A.批判封建皇权                     B.反对尊孔复古

C.捍卫《临时约法》                 D.倡导科学精神

二、非选择题(本大题共4小题)

18.(2009年高考全国文综Ⅱ卷37题)(32分)阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

材料  国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣!

——邓实:《国粹学》(1902年)

国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。

——邓实:《国学讲习记》(1905年)

十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼!西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪?

——邓实:《古学复兴论》(1905年)

(1)概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同(8分)

(2)邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点(12分)

(3)邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用(12分)

19.(2009年高考浙江文综38题)(26分)阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

材料一

苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民)，何患无新制度?无新政府?无新国家?非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。

——梁启超《新民说》(1902年)

材料二

吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。

——陈独秀《敬告青年》(1915年9月)

材料三

欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。

——高一涵《共和国家与青年之自觉》(1915年10月)

(1)根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。(10 分)

(2)根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。(8分)

(3)根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。(8分)

20.(2008年海南高考32题)据材料回答问题(8分)

改良文学之声，已起于国中，赞成反对者居其半。鄙意容纳异议，自由议论，固为学术发达之原则;独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。其故何哉?盖以吾国文化，倘已至文言一致地步，则以国语为文，达意状物，岂非天经地义，尚有何种疑义必待讨论乎?其必欲摈弃国语文学，而悍然以古文为文学正宗者，犹之清初历家排斥西法，乾嘉畴人非难地球绕日之说，吾辈实无余闲与之作此无谓之讨论也!

——陈独秀答胡适函(1917年)

(1)根据材料，指出陈独秀对文言与白话之争性质的判断及他对反对者的态度。(3分)

(2)结合所学知识，就陈独秀对白话文反对者的态度进行评论。(5分)

21.(2010年高考重庆文综39题)以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。

材料一  他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。

——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》

材料二  无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。

——赵清、郑城《吴虞文集•陈独秀复吴虞信》

材料三  新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。

——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》

(1)根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。(2分)结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，(2分)并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。(4分)

(2)在材料二中，陈独秀如何评价孔学?(2分)归纳陈独秀反孔的理由。(2分)结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。(2分)

(3)根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。(4分)结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。(2分)

参考答案

一、选择题

1.A

解析：正确理解材料中的“总司令”一词的含义是解题关键。总司令即起到了领导作用而非亲自参与，由此排除B、C选项，建立党的早期组织是五四运动之后的事情，故排除。

2.D

解析：本题主要考查新文化运动。根据题干提供的信息和所学史实反对蒙昧主义，主张理性的应该是资产阶级激进派，其核心主张是民主与科学。“摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位”，表明追求民主和平等;“脱离无常识之思维、无理由之信仰的蒙昧时代”，表明追求的是科学进步。

3.A

解析：注意时间是1920年，是在新文化运动后。北京政府是指北洋军阀政府。因此题中现象反映的是新文化运动的影响。BD绝对化了，C夸大了，这只是北洋军阀政府在教育方面的一个措施，还不能说是政治改革。故选A

4.D

解析：此题考查获取和解读信息的能力。举人、贡生、生员、监生仍是以求取功名为主。其余则是教育的近代化，故选D。

测量目标：历史阐释/把历史事件、人物、观念等放在特定的历史条件下进行解释。考试内容：?(近代中国的教育/京师大学堂)?分析：首先京师大学堂(其前身是京师同文馆)是新式学堂，在新式学堂里又有“举人”、“贡生”、“生员”等这些传统的科举制度下的名号，这种新旧夹杂的现象，本身反映了新旧交替的时代特征。故不难判断选C。学生如果知道1905年科举制废除的史实，也许更容易判断。

5.C

解析：反对袁世凯的倒行逆施只适合新文化运动而不适合戊戌变法。

6.C

解析：此文出自陈独秀为《青年杂志》所写的发刊词《敬告青年》，从1916年9月起《青年杂志》改名为《新青年》。《青年杂志》的创刊是新文化运动兴起的标志，《敬告青年》一文则成为新文化运动的宣言书。

7.D

解析：“自觉其居于主人的主动的地位”即国民民主意识的觉醒。此题考查的是对新文化运动的理解。根据题干提供的信息和所学知识：新文化运动的实质是彻底批判封建正统思想，促进国民思想解放，所以此题正确选项应该是D。

8.D

解析：该题考查对历史现象的理解能力，胡适的意思是30年(1893-1923)来为中国人最广泛接受的什么。近代中国各新政治势力不管其主张有多么不同，但都赞同学习西方先进科技，故科学最受推崇。

材料中“这三十年来，……都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”出自《科学与人生观》序言。从材料中分析，可以排除A、B项，因为变法和革命都遭到抨击，都遭到部分派别的反对。而民主也在辛亥革命中被袁世凯践踏，故C项不选。只有科学，从戊戌变法到中华民国成立一直在中国得以发展下来，被人们逐步接收。故D项正确。

9.D

解析：测量目标：历史知识/知道重要的历史事实、历史概念和历史评价。历史技能/运用有关时间的术语(如古代、现代、世纪、年号、纪年等)。考试内容：春秋战国、隋唐、清末民初三个时代的时代特征。分析：将三个时间转化为春秋战国时期;隋唐前期;辛亥革命，答案自然一目了然。

中国史内容的考察，20世纪初期主要指新文化运动，属于第一种，砸烂一切旧传统的革命倾向。公元前8世纪到公元前3世纪，可以指春秋战国的社会大变革时期。7世纪初期中国处于唐朝刚刚统一，没有变革和动荡。

10.A

解析：题干观点认为，辛亥革命只是表面上实现国家统一和推翻清政府。但对儒家文化思想体系却丝毫没有动摇。这种观点基本上符合辛亥革命的历史事实。排除D。体现了新文化运动对儒家思想的批判，故选A。作者认识到中国思想启蒙方面的局限性。排除B。题干主要阐述辛亥革命的局限性，持否定态度，排除D。故选A。

11.B

解析：激进的民主主义者认识到新制度难以建立在陈旧的思想文化基础上，在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。

12.B

解析：本题主要考察新文化运动。考查从材料中获取信息的能力。审题时要注意隐性的时间信息。徐志摩“24岁以前”，即1920年以前，这是做此题的前提。由此判断A错误，因为1917年胡适和陈独秀已经提出了“文学革命”的口号。此后形成文学革命的高潮;本题的题眼为“相对论或民约论(社会契约论)”。徐志摩对“相对论”感兴趣无疑是受到当时“赛先生”(科学)的影响;他对“民约论”感兴趣则是受到了“德先生”(民主)的影响。此题的主旨不是讨论重理轻文的话题。据此，B项正确，C项错误。材料没有体现对传统文化的批判，D项亦可排除。

13.A

解析：本题考查新文化运动，意在考查考生正确理解历史概念和分析问题的能力。尽管新文化运动时期专门论述民主和科学的文章不多，但其反映了当时中国人利用民主和科学改造中国的迫切要求，所以成为新文化运动的两大基本口号。

14.B

解析：题眼： “民众以为清… ‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。”

考点： 辛亥革命的影响

解析：本题主要考查学生材料信息的解读能力。材料中可以看出民众把清室退位与‘民国共和’混为一谈，这说明唤醒国民民主意识的重要性，也体现了新文化运动解放人们思想具有历史必要性。

15.A

解析：扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。故选A项。

16.A

解析：此题考查的是对史料的分析、理解能力。根据材料提供的信息，运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，经分析应该是伴随启蒙思想的传入，作者认为国家政治命运不可寄托在神仙身上，所以此题应该选择A。

17.B

解析：从材料中的“以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法”，可以看出李大钊反对尊孔复古。

二、非选择题

18.(1)同:反对儒学独尊。

异:邓实:倡导国粹立国,认为西学与传统文化相通。新文化运动倡导者:认为传统文化禁锢思想,阻碍社会进步。

(2)评分标准:(1)答案应包括四个方面:①对文艺复兴的认识;②对“亚洲古学复兴”论的看法;③分析两者异同;④总体评价。

(2)评析须有史实、有分析、有论点,言之成理。

(3)历史背景:民族危机加深;西学东渐;探索救国之路;传统文化的影响。

作用:有利于弘扬传统文化,保持民族自信;易导致复古守旧,不足以挽救民族危机。

19.(1)维新变法和辛亥革命的失败(资产阶级共和国的有名无实),使他们意识到,以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识,培养新的国民,为社会变革奠定基础。

(2)“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。

(3)梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民,突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的重要关联。陈独秀继承发展了梁启超的“新民”思想,将目标具体锁定在“新青年”上,更符合实际。

20.(1)性质:是非之争,进步与倒退之争(2分)。态度:坚信文学改良正确,不容讨论(1分)。

(2)民族危机严重,帝制复辟,尊孔复古;反对文学革命的势力强大;这种态度是必要的;对推动文学革命起了积极作用;这种态度有偏颇之处,不利于文学革命的充分展开(5分)。

21.(1)重温真理而不简单摸仿。编订和整理了《诗经》等五经。孔子的核心思想是“仁“,调解与和谐社会人际关系。

(2)孔学有值得肯定的地方,但是缺点更多。阻碍思想文化自由发展,宣扬封建纲常等级学说。为五四运动的发生准备了思想基础。

(3)汲取濡家君子品格的价值观,;对儒家伦理进行现代转化,提出了作为国家意识形态的共同价值观。提高了劳动者素质.稳定了社会秋序。

最后，希望小编整理的高考历史新文化运动专项测试对您有所帮助，祝同学们学习进步。